БОГОРОДИЦКИЙ, ая, ое. В бот. назв. Б. трава, зерно .., б. башмачки, перчатки .. Из трав же можно употреблять .. шалфей, кервель огуречную и богородицкую травку. СЖ II 37.

БОГОРО́ДИЦЫН, а, о, БОГОРОДИЧЕН (-ень), чна, чно, БОГОРОДИЧИН, а, о и БОГОРОДИЧНЫЙ, ая, ое. Отн. к богородице. Ту святую Богородичину икону перенесли в помяненный Воскресенский благочестивый монастырь. Пут. Тлст. I 182. В сем городѣ есть славнои богородичень образ, от котораго много сказывают чудес бывало. Геогр. 1719 150. ◊ Б. пост. Двухнедельный пост перед церковным праздником успения богородицы. Пост госпожин, Богородицын. ВЛ 403. | В бот. назв. Б. репейник, б. башмачок, печать .. В Аптеках извѣстен оный <корень> болѣе под названием Печать Богородицына. Сл. нат. ист. I 226.

БОГОРО́ДИЧЕН2, чна и БОГОРО́ДИЧНИК, а, м. Церк. Стих, сложенный в честь богородицы. Пѣть Богородичен. САР V 36.

БОГОРОДИЧЕН1. См. Богородицын.

БОГОРОДИЧИН, БОГОРОДИЧНЫЙ. См. Богородицын.

БОГОРО́ДНЫЙ, ая, ое. (Един.) Скиптр у Богини в рукѣ был одной волнам укротитель; А держала в другой на Лонѣ Палемона Сына, При сосцѣ возлежаща своем Богородна Младенца. Трд. Тилем. I 71.

БОГОРО́ДСКИЙ, ая, ое. В бот. назв. Б. трава, б. ручка .. Богородская трава растѣние маленькое, кустарное и будто древесное. Зуев Ест. ист. 208. Рѣзуха, богородская ручка. Сл. бот. 87.

БОГОСЛО́В, а и  БОГОСЛО́ВЕЦ, вца, м. Тот, кто занимается богословием, знаток богословия. О соединении евангелицкой, и реформацкой вѣры богосло́вцы крѣпко договоры чинят. Вед. I 68. Вопрос, каким образом Бог мог попустить грѣх в мирѣ, издревле филозофам и богословам дѣлал великое затруднение. Эйлер ПП II 22. Богослов есть тот, которой учится или учит других богословии, или пишет о ней наукѣ. Коз. Ст. филос. I 147. | При имени собств. Св. Григорий Назианзин именуется Богослов по совершенному вещей богословских знанию. ЦСА4 I 97. — Ср. теолог. Богосло́вов, а, о. САР1 V 540. Богословка, и, ж. ФРЛ1 II 601.

БОГОСЛОВИТИ. См. Богословствовать.

БОГОСЛО́ВИЯ, и, ж. и БОГОСЛО́ВИЕ, я, ср. Учение о боге, религиозных догматах; христианское вероучение и его история. По особливому своему званию они <духовные> принуждены были упражняться в Богословии и Диалектикѣ и знать всѣ оные церковные раздоры, которые тогда происходили на востокѣ и западѣ. Трт. 1768 28. [Ниса:] Я сударь Богословии не училась. [Чужехват:] Однако священников то не презирай. Сум. Опекун 16. Послѣдние лучи Философии прогнали сии ложные мечтания: должно ей было побѣдить предразсуждения и самую Богословию. ПЭ I 109. ◊ Естественная б. (ср. лат. theologia naturalis). Часть метафизики, содержащая доказательства бытия бога и его отношение к миру, природе. Мнѣ хотѣлось .. изъяснить .. для дѣтей всю наиважнейшую часть метафизики или естественную богословию. Зап. Блтв II 443. ◊ Откровенная б. (ср. лат. theologia relevata). Часть теологии, в которой рассматриваются религиозные истины, предлагаемые «божественным откровением». Откровенной Богословии им <атеистам> и представлять нѣчего, ибо они как Бога не признают, так и Богословию и священное писание отвергают. ЕС 1755 180. | О мифологии. Сия языческая богословия представляла натуру в особѣ Пандоры. Арг. II 954.